「人X永远不变，历史因此就会一直重演。」
是先有「人X」，才有人类的文化产生的。人类的文化，是後来发展的。所谓的「民主、自由、法治、人权、nV权、平等」，都是经历过chang时间的演变，才形成的。这些所谓的「普世价值」，都是「後来才有的」。人X在先，文化在後。
我看问题，只从「人X」的角度出发，也终於「人X」。我认为：唯有如此我才能够看清楚世间发生的所有现象。我才有办法给予一个「合理的解释」。
什麽是文化？「人类在历史发展过程中创造的总成果。」包han，宗教、dao德、法律、科学与艺术。所有看得到的东西都算在「文化」里面。当然，还有「看不见」的「理念」。以及，我们常常挂在嘴边的「法律之前，人人平等」、「依法治国」的「制度」层面。
我是要论「和解共生」，而且是生活在这片土地上的所有人，一起「和解」，一起共同过美好生活。这是「宗教语言」，有它的价值，但是，却没有办法「用於实践」上。
有听过一句话吧！「人为财Si，鸟为食亡」，这句话并不包han「台湾价值」，但却能说出「人X」的一zhong很「实际」的层面。
从小我们就接受教育。「x1毒」是犯法的，是可能被判Si刑的。譬如：海洛因。这东西是在十九世纪的时候被发现的。「一旦上瘾，就无法戒掉」，之所以不断教育百姓，就是因为「历史不断证明」，这东西上瘾後遗症很大，绝对不可以碰chu2。所以很多国家对於走私「毒品」，是判chu1Si刑或无期徒刑的。一般来说，在台湾，「十二岁以上」的台湾人，不可能没有这方面的「常识」。
「运毒、走私、贩卖海洛因」是要被chu1以Si刑的！
但是，为何还是有人要zuo？
「人为财Si，鸟为食亡。」为了利益，就是有人会奋不顾shen。这是人X。而且，随chu1可见。
那麽「台湾和解共生」？是要从何zuo起？
季辛吉说：「权力是最好的春药。」
那麽为何「要把权力给你使用」？
要获得「政治权力」，都是要通过「争夺」的。司ma迁说：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。」
这篇003讲得有点luan，但是，我还是那句话，「台湾和解共生」不是很容易讲完得，我相信有它的「价值」，但是更相信有它的「难度」。
这篇文章总结：权力是最好的春药、「人为财Si，鸟为食亡。」、「人X永远不变，历史因此就会一直重演。」
如果要和解共生，那麽「权力」应该给谁呢？
後续，还有故事呢！
是先有「人X」，才有人类的文化产生的。人类的文化，是後来发展的。所谓的「民主、自由、法治、人权、nV权、平等」，都是经历过chang时间的演变，才形成的。这些所谓的「普世价值」，都是「後来才有的」。人X在先，文化在後。
我看问题，只从「人X」的角度出发，也终於「人X」。我认为：唯有如此我才能够看清楚世间发生的所有现象。我才有办法给予一个「合理的解释」。
什麽是文化？「人类在历史发展过程中创造的总成果。」包han，宗教、dao德、法律、科学与艺术。所有看得到的东西都算在「文化」里面。当然，还有「看不见」的「理念」。以及，我们常常挂在嘴边的「法律之前，人人平等」、「依法治国」的「制度」层面。
我是要论「和解共生」，而且是生活在这片土地上的所有人，一起「和解」，一起共同过美好生活。这是「宗教语言」，有它的价值，但是，却没有办法「用於实践」上。
有听过一句话吧！「人为财Si，鸟为食亡」，这句话并不包han「台湾价值」，但却能说出「人X」的一zhong很「实际」的层面。
从小我们就接受教育。「x1毒」是犯法的，是可能被判Si刑的。譬如：海洛因。这东西是在十九世纪的时候被发现的。「一旦上瘾，就无法戒掉」，之所以不断教育百姓，就是因为「历史不断证明」，这东西上瘾後遗症很大，绝对不可以碰chu2。所以很多国家对於走私「毒品」，是判chu1Si刑或无期徒刑的。一般来说，在台湾，「十二岁以上」的台湾人，不可能没有这方面的「常识」。
「运毒、走私、贩卖海洛因」是要被chu1以Si刑的！
但是，为何还是有人要zuo？
「人为财Si，鸟为食亡。」为了利益，就是有人会奋不顾shen。这是人X。而且，随chu1可见。
那麽「台湾和解共生」？是要从何zuo起？
季辛吉说：「权力是最好的春药。」
那麽为何「要把权力给你使用」？
要获得「政治权力」，都是要通过「争夺」的。司ma迁说：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。」
这篇003讲得有点luan，但是，我还是那句话，「台湾和解共生」不是很容易讲完得，我相信有它的「价值」，但是更相信有它的「难度」。
这篇文章总结：权力是最好的春药、「人为财Si，鸟为食亡。」、「人X永远不变，历史因此就会一直重演。」
如果要和解共生，那麽「权力」应该给谁呢？
後续，还有故事呢！