一个人就是杀死其余所有的人。”罗聿
柯尔特蟒蛇左
手枪，装好消音
后递给
德里克，“你我吗？”海
里蔓延的血
渐渐消失在波涛中，德里克把枪还回去，站起
来。罗聿笑了。
他轻轻抚摸着
德里克冰凉的脸颊，“但我还是想要塑造你。”“咔嗒”一声，
德里克看着那个把他们的手腕拷在一起的不锈钢手铐，陷
了沉思。罗聿单膝跪在地上，握着德里克的手微笑着仰
看他。“你
到焦虑，恰恰是因为你自由了。”罗聿说，“就像你站在悬崖旁会到眩
，是因为你意识到你可以选择自杀——
下去，而与不都由你自己决定，你不依赖任何东西
选择，人除自我塑造之外什么也不是。”如果我完全没有
迫你，并使你
于完全自由的状态，你却依然选择了我为你预设的
路，那就是我开始运用权力之时。那个被胁迫来开船的
手躺在地上，终于幽幽转醒——在刚刚过去的那场风浪中他没站稳，撞在了船桅上，把自己撞了过去——他一瘸一拐地扶着船舱走到船，那里坐着两个俊
的青年，其中更年长一些的男人先回过来，对他
一个意味不明的微笑。尼采说，
者单纯地评估优胜劣败，弱者却把行为放
“善恶”的标准之中，他们为了否定力量而借着德把好的价值否定为恶，又把坏的价值肯定为善，为的是否定者的大，肯定自己的
弱。就是恶，弱就是善，弱者用德的外衣包藏祸心，企图主宰绝对的善，以打倒者这条恶龙。危机四伏，可是罗聿看着
德里克的
神
溺的像是在说“这没什么关系，毕竟是第一次用枪杀人，你的很好了”，仿佛只是被他
纵惯了的猫不小心把家里
的一团糟。风平浪静，皓月当空，轻柔的微风
皱了银白的波浪，
蓝海面像是在发光。德里克抱膝坐在船，罗聿坐在他边，两人共享着一条从船舱里找来的
燥毯
。朝霞辉煌而灿烂，炽烈的火烧云染红了苍穹，呈现
一
梦幻般的紫，云层尽被朝
镀上一线金边，正在慢慢靠近的“瑰丽号”邮上传来呼唤他们的声音。两人心照不宣地置若罔闻，并肩倚靠在护杆上远眺天际线，清新的海风
拂着他们
的发和衣衫，
和血一样黏腻冰凉。鬼知
这家伙怎么会看起来像是要求婚一样，那副手铐上明明连颗钻石都没有。“愿意和我一起被判无期徒刑吗，我的
人？”“要杀了我吗？”
不要跟我讲你的
，你称为的东西已经被自我利益和
望渗透，但你用伟大的字化它，你的字越伟大，所谓的就越病态。永远不要跟我讲你的，闭上你的嘴，它在撒谎。“从今以后，你不再只为了复仇杀人，”罗聿说，“你是为了我们。”
“塑造我的什么？”
德里克看着他，“我的德吗？”“嘴上说着
我，可你还是想要控制我。”德里克说。“为什么要杀那些人？”罗聿问的是他们刚刚抛
海中的尸
。他们谁也没再说话，就这么静静地并肩坐着看海。晨曦将至，天际线渐渐泛起了白，眯着
睛看去，十字光线净而明亮，有神
的光辉。“我不否认，”他泰然自若
，“我希望你不止步于一个愤怒的复仇者，而是成为真正伟大的连环杀手，和我一同接受审判，和我一起永垂不朽。”德理想的胜利就像任何胜利一样，乃是通过非德手段取得的，诸如暴力、谎言、诽谤和非正义。大人呵斥小孩不要因激情而自我毁灭，因为人们害怕激情的暴满状态，宁可置事外。因此，德的结果就是驯服了激情的灵魂，使之变得平淡和平庸，而调平庸又可保障大多数平庸者于优越位置。上帝死后，便不再存在客观而且普世的绝对
德法律，手中的空虚让人到恐惧、愤怒、痛苦，这就是虚无主义的开端，而虚无主义最终必然导致相对主义——正义和邪恶不再有清晰的界限，人们秉持着自己的观念任意行事，法律变成一张废纸——就像陀思妥耶夫斯基所说，如果没有上帝，那么所有事情都是允许的。一声低沉的枪响，新鲜尸
落中，很快引来了饥
辘辘的鲨鱼。它们血红的嘴里利齿密布，凶狠地撕咬着那个无辜的可怜人，一
尸很快就不够分了，它们开始围着游艇转圈，显然是在觊觎船上的活人。“嗯。”
“我有家族
神病史，可以减刑。虽然反社会人格也是一神疾病，但法官是不会同情你的。”德里克对他的狡辩不以为然。“所以，不要听信平庸人类的话，不要亲手
下自己的獠牙。”罗聿说，“不必撑伞，我们就是暴雨。”德里克慢慢把转过去看着他。“不是今天。”“想要更多那样的
觉吗？”“不是为了复仇，而是为了享乐而杀戮，”
德里克突然说，“我亲手杀死了上帝。”“
德本就是不德的，”罗聿说，“我们必须摆脱德，才能德地生活。”“‘画室’的人找上了我……”
德里克说，“我杀了他，觉很好，想起了你。”