我被安排到一chu1雪白的房间休养，这里的布置和一般病房无异，只是没有窗口，也不见有医生和护士来检查shenT健康状况，虽然我除了满shen疲累，并不觉有甚麽病痛。
国字面人和瓜子面人不时在毫无预备下闯进房间来，然後滔滔不绝地创作自己的幻想故事。两人lunliu发表故事的新发展，时而对对方所加进去的情节shen表同意；时而补充一两句，然後说：当时必定是这样；时而又不满意自己的创作，愁眉不展地思索着如何把已经走进Si胡同的剧情，重新突破到一个理想的方向。他们真的很认真努力地编剧情，可他们从来没有记低任何内容，只靠用嘴ba不断地从tou到尾重复着，越是重复，创作的剧情就越是细腻和坚实，而且越接近「真相」，他们的决心无容置疑。
无论剧情怎麽离谱，他们必定jin守着一个基本的原则，那便是事件必然涉及外国势力图谋分裂国家，即使存在有利於我的证据，例如他们gen本找不到任何可疑的通讯纪录，证明我曾经联络任何外国机构，亦没有接收过由外国传来的讯息，但国字面人只会循我谋害国家的方向想：「若果他们只在日本秘密会面，我们这边很难追查到甚麽。他们真是chu1心积虑！」然後瓜子面人便用力点tou表示认同：没错没错。
我着实倦透了，不想回应甚麽，不想抗辩，不想扞卫自己的清白。我对国家这个概念再模糊，也未至於到憎恨的地步，更遑论要g甚麽事来谋反，但这番表白在他们面前明显毫无意义，说出来还会惹起他们的疑心。所以我只一直保持着多余的沈默，没错，不只沈默是多余，在这里，连我也是多余的，他们只需要一个角sE来堪入所创作的故事中，而我便是那不幸的男主角。
我只低着tou，细看自己的手，这只曾chu2碰过手臂的手，随即想起手臂和欧yAn达先，现在他们可好？呆在这里，不知欧yAn达先是生是Si，他怎麽可能Si了？我仍不能接受他的Si亡。然後，我想起《手神记》，那本看来看去也不明所以的古书，据释德慧师太讲，是公庵寺禅师爷成仙前写下的，里面记载了一位「其形若手」的神仙曾在公庵山上出现，正好和山上的情况一样，《手神记》所记若然属实，即是说，在大概一百年前，类似手臂的古怪生物就已经在同一个地方出现过一次！
再pei合其传说，一名张姓dao人无故Si於山上，Si者於多日後被发现，而屍首未见腐烂，所以人们才信他已升仙，就地建庙供奉。若果国字面人和瓜子面人没有骗我，欧yAn达先真是Si於非命，难dao他也遇上当年禅师爷的相同遭遇，「得dao升仙」了！
这未免太诡异了！想到此chu1，我不禁倒cH0U一口凉气，简直匪夷所思，这b起面前二人所虚构的故事更加不可思议。
但我仍忍不住推想下去，手臂既能将欧yAn达先变成神仙，莫非它是更高一级的神仙。难怪它生得那麽怪异，连欧yAn达先也查不出它是何等生物，而且竟能与我们感通。手臂若是传说中的神仙降生於世，它是要祸害人间还是造福世人呢？若是前者，该如局chang所言，杀之而後快。但若果是後者，难dao我们要mo拜手臂？为它建庙建寺，制作一尊神像金shen，顺便广收信众，把它的福音传颂开去，每逢过节庆祝祭祀，献上祭品供奉？
如此这般，Ga0不成我就是手神教的首名信徒，好b圣伯多?！
不不不，想得太远了，而且越想越可笑，越想越荒谬。问题是，这一切的构想全建基於欧yAn达先真的过shen了，并且必要进一步向手臂确认，究竟是不是它把他「带走」了？
可我现在连自己shen在何地也不清楚，没法子和外界的接chu2，只靠面前这二人给的单方面资料。我必需要想办法离开这里，但这又谈何容易。
於是，我唯有赌一把运气，针对二人所关心的，试图突破这困局。
「你们的方向全错了。」我突然开口说dao，但他们没有理会我，继续自顾地讨论着创作的故事。
「你们预设了那生物是外来的，那完全是错误的，它gen本是纯正的本土生物，而且并非首次在香港出现，在百多年前，就曾经出现过一次。」我淡然说，扮作毫不在乎，果然x1引到他们的注意，二人望向我。
「在百多年前，有条形状似人手的生物，被人发现在附近的山tou，这件事不只是个传说，还千真万确有典籍记载，是我无意之中发现的，连欧yAn达先也不知dao这件事。」
我见他们没有说话，便继续说：「当时我想那只不过民间传说，而且那典籍用古文写成，我看不懂内容便没有太在意。现在回想起来，虽然内容牵涉到鬼神之说，但若撇开当中玄幻的bu份，典籍的确明明白白地描述一条人手生在山上的事迹。」
「当然，你们仍然可费力杜撰任何Y谋论，反正不会有人为我辩护。之不过，这样zuo有意思吗？若这是邻国的Y谋，为甚麽要选在香港的荒山野岭进行？在市中心不是更奏效吗？为甚麽只有一条，而不是到chu1散播？这是否牵涉甚麽外国的分裂活动你们心知肚明，与其耗费心力在没意义的事情上，不如先Ga0清楚物zhong源tou，查一下原生地在那里，免得故事说了出来，立即被对家一句拆穿，惹来耻笑。」
瓜子面人说：「你说的典籍在那里？」
我说：「并不难找，你们去公庵路上的禅师寺，找住持释德慧师太，问她要一本名为《手神记》的经书，只要看一下便一清二楚。」
我故意将禅师爷圆寂的bu份隐瞒，一来因为没有确实证据证明禅师爷真的因为手神而Si，二来不想他们把欧yAn达先的Si和这传说联想起来。当我讲完，他们互望一眼，便若无其事，继续讨论他们的故事，扮作没听到我的说话，只是过
国字面人和瓜子面人不时在毫无预备下闯进房间来，然後滔滔不绝地创作自己的幻想故事。两人lunliu发表故事的新发展，时而对对方所加进去的情节shen表同意；时而补充一两句，然後说：当时必定是这样；时而又不满意自己的创作，愁眉不展地思索着如何把已经走进Si胡同的剧情，重新突破到一个理想的方向。他们真的很认真努力地编剧情，可他们从来没有记低任何内容，只靠用嘴ba不断地从tou到尾重复着，越是重复，创作的剧情就越是细腻和坚实，而且越接近「真相」，他们的决心无容置疑。
无论剧情怎麽离谱，他们必定jin守着一个基本的原则，那便是事件必然涉及外国势力图谋分裂国家，即使存在有利於我的证据，例如他们gen本找不到任何可疑的通讯纪录，证明我曾经联络任何外国机构，亦没有接收过由外国传来的讯息，但国字面人只会循我谋害国家的方向想：「若果他们只在日本秘密会面，我们这边很难追查到甚麽。他们真是chu1心积虑！」然後瓜子面人便用力点tou表示认同：没错没错。
我着实倦透了，不想回应甚麽，不想抗辩，不想扞卫自己的清白。我对国家这个概念再模糊，也未至於到憎恨的地步，更遑论要g甚麽事来谋反，但这番表白在他们面前明显毫无意义，说出来还会惹起他们的疑心。所以我只一直保持着多余的沈默，没错，不只沈默是多余，在这里，连我也是多余的，他们只需要一个角sE来堪入所创作的故事中，而我便是那不幸的男主角。
我只低着tou，细看自己的手，这只曾chu2碰过手臂的手，随即想起手臂和欧yAn达先，现在他们可好？呆在这里，不知欧yAn达先是生是Si，他怎麽可能Si了？我仍不能接受他的Si亡。然後，我想起《手神记》，那本看来看去也不明所以的古书，据释德慧师太讲，是公庵寺禅师爷成仙前写下的，里面记载了一位「其形若手」的神仙曾在公庵山上出现，正好和山上的情况一样，《手神记》所记若然属实，即是说，在大概一百年前，类似手臂的古怪生物就已经在同一个地方出现过一次！
再pei合其传说，一名张姓dao人无故Si於山上，Si者於多日後被发现，而屍首未见腐烂，所以人们才信他已升仙，就地建庙供奉。若果国字面人和瓜子面人没有骗我，欧yAn达先真是Si於非命，难dao他也遇上当年禅师爷的相同遭遇，「得dao升仙」了！
这未免太诡异了！想到此chu1，我不禁倒cH0U一口凉气，简直匪夷所思，这b起面前二人所虚构的故事更加不可思议。
但我仍忍不住推想下去，手臂既能将欧yAn达先变成神仙，莫非它是更高一级的神仙。难怪它生得那麽怪异，连欧yAn达先也查不出它是何等生物，而且竟能与我们感通。手臂若是传说中的神仙降生於世，它是要祸害人间还是造福世人呢？若是前者，该如局chang所言，杀之而後快。但若果是後者，难dao我们要mo拜手臂？为它建庙建寺，制作一尊神像金shen，顺便广收信众，把它的福音传颂开去，每逢过节庆祝祭祀，献上祭品供奉？
如此这般，Ga0不成我就是手神教的首名信徒，好b圣伯多?！
不不不，想得太远了，而且越想越可笑，越想越荒谬。问题是，这一切的构想全建基於欧yAn达先真的过shen了，并且必要进一步向手臂确认，究竟是不是它把他「带走」了？
可我现在连自己shen在何地也不清楚，没法子和外界的接chu2，只靠面前这二人给的单方面资料。我必需要想办法离开这里，但这又谈何容易。
於是，我唯有赌一把运气，针对二人所关心的，试图突破这困局。
「你们的方向全错了。」我突然开口说dao，但他们没有理会我，继续自顾地讨论着创作的故事。
「你们预设了那生物是外来的，那完全是错误的，它gen本是纯正的本土生物，而且并非首次在香港出现，在百多年前，就曾经出现过一次。」我淡然说，扮作毫不在乎，果然x1引到他们的注意，二人望向我。
「在百多年前，有条形状似人手的生物，被人发现在附近的山tou，这件事不只是个传说，还千真万确有典籍记载，是我无意之中发现的，连欧yAn达先也不知dao这件事。」
我见他们没有说话，便继续说：「当时我想那只不过民间传说，而且那典籍用古文写成，我看不懂内容便没有太在意。现在回想起来，虽然内容牵涉到鬼神之说，但若撇开当中玄幻的bu份，典籍的确明明白白地描述一条人手生在山上的事迹。」
「当然，你们仍然可费力杜撰任何Y谋论，反正不会有人为我辩护。之不过，这样zuo有意思吗？若这是邻国的Y谋，为甚麽要选在香港的荒山野岭进行？在市中心不是更奏效吗？为甚麽只有一条，而不是到chu1散播？这是否牵涉甚麽外国的分裂活动你们心知肚明，与其耗费心力在没意义的事情上，不如先Ga0清楚物zhong源tou，查一下原生地在那里，免得故事说了出来，立即被对家一句拆穿，惹来耻笑。」
瓜子面人说：「你说的典籍在那里？」
我说：「并不难找，你们去公庵路上的禅师寺，找住持释德慧师太，问她要一本名为《手神记》的经书，只要看一下便一清二楚。」
我故意将禅师爷圆寂的bu份隐瞒，一来因为没有确实证据证明禅师爷真的因为手神而Si，二来不想他们把欧yAn达先的Si和这传说联想起来。当我讲完，他们互望一眼，便若无其事，继续讨论他们的故事，扮作没听到我的说话，只是过